Mouka est un espace documentaire sur le genre et les droits des femmes haïtiennes

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Après la grande mobilisation féministe suivant le départ des Duvalier, de nombreuses militantes, convaincues de la nécessité d’investir les espaces décisionnels de l’État, ont travaillé à la création du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes (MCFDF) en 1994. Entretien avec la première titulaire du ministère, Lise Marie Déjean.
Les programmes visant la réduction de la mortalité maternelle ont donné peu de résultats probants en Haïti. Au cœur de ceux-ci, une stratégie d’intervention axée sur la hausse des accouchements en milieu institutionnel où la naturalisation des hiérarchies raciales et sociales reproduit les relations de domination de l’héritage colonial.
La vie en Haïti, comme dans plusieurs pays, est structurée à l’avantage des hommes à plusieurs égards, que ce soit dans la distribution de la pauvreté, du travail ou des autres conditions matérielles de la vie des femmes. Cadres sociodémographique, socioéconomique et sociopolitique.
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Publications en vedette

Ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes (1998)

Accroître les connaissances générales sur les femmes haïtiennes travaillant en tant que cheffes de ménage au sein de la fonction publique d’Haïti pourrait améliorer leurs conditions de vie. C’est pourquoi le ministère à la Condition féminine et aux Droits de la femme a a entrepris cette enquête en vue du projet de loi sur les départs volontaires et les retraites anticipées.

CLIO/CRI (2011)

Cette conférence-débat sur la participation des femmes dans la reconstruction post-séisme fait ressortir le fait que, bien qu'elles soient importantes dans l’économie nationale, notamment dans le secteur de l’éducation, elles sont trop souvent marginalisées. Il serait donc capital de les outiller afin qu’elles puissent participer à la reconstruction et orienter les plans en fonction de leurs besoins, d’autant plus qu’une résolution adoptée par le Conseil de sécurité de l’ONU exige leur pleine participation. Victimes de discrimination et d’exclusion, leur participation s’est avérée peu reconnue puisqu’elles sont davantage présentes dans le secteur non institutionnalisé. Dans le cadre de la reconstruction, la reconduction des stéréotypes les a laissées d’autant plus vulnérables.

Magloire, Danièle (2002)

Les Haïtiennes participent davantage à l’économie que les femmes du reste de l'Amérique latine, mais le processus d’acquisition de leurs droits est plus lent. L’auteure présente les implications économiques, sociales et culturelles de l’iniquité des genres ainsi que la vision de la société haïtienne sur la question. Malgré les constitutions qui favorisent l'équité, les violences faites aux femmes restent problématiques. Elle suggère l’adoption d’un plan national sur le genre pour lutter contre ces discriminations à l’aide de suivis qui permettraient l’instauration de nouvelles politiques.

Neptune Anglade, Mireille (1986)

Mireille Neptune Anglade est l’une des premières chercheuses à analyser la situation des femmes les plus défavorisées en Haïti. Elle affirme que l’invisibilisation du travail des femmes est bien réelle et profite aux hommes et au bon fonctionnement de l’économie. En Haïti, les femmes n’ont pas accès aux activités économiques plus avantageuses, elles sont sous-payées et ont de mauvaises conditions de travail. Cela s’inscrit dans un contexte plus large de contrat des sexes instauré par les hommes qui définit les tâches économiques et domestiques des femmes. Ce livre offre des témoignages de femmes sur les difficultés rencontrées à cause de leur situation de travail ainsi qu’une prise de conscience de leur rôle immense dans le développement du pays.

Grépat, Nicole Michel (2013)

L’œuvre de Marie-Célie Agnant raconte Haïti et ses souffrances. On analyse ici quatre ouvrages : Le Noël de Maïté, Alexis d’Haïti, L’Oranger magique, conte d’Haïti et Le livre d’Emma. L’auteure soutient que les personnages féminins peuvent être catégorisés en trois types de femmes qui ont chacun un rôle défini : la mère, la tante et la grand-mère. Elle relève également les valeurs humanistes et le militantisme de l’écrivaine qui imprègnent ses récits.