De 1991 à 1994, pendant la dictature en Haïti, les victimes de viol politique mènent une lutte pour une justice révolutionnaire. Elles cherchent à poursuivre les responsables des viols, dont certains hauts dirigeants militaires, et ainsi à transformer fondamentalement les conditions sociales, économiques et politiques qui ont mené à ces viols. L'initiative est très ambitieuse : aucun système judiciaire national n'a réussi à ce jour à poursuivre des dirigeants pour viols politiques. La pauvreté, la transition difficile après de longues années de dictature et les divisions sociales endogènes compliquent grandement la tâche. L'ampleur et la complexité des obstacles nécessitent un effort persistant à long terme intégrant à la fois des stratégies juridiques, politiques et organisationnelles.

Au cours des deux dernières années, de nombreux rapports ont examiné la violence faite aux femmes après le séisme haïtien. Ces rapports se sont concentrés sur les viols et autres violences sexuelles dans les camps de personnes déplacées à Port-au-Prince. En décembre 2010, la Commission interaméricaine des droits de l'homme (CIDH) a publié une décision demandant au gouvernement haïtien de prendre des mesures urgentes pour lutter contre cette violence sexuelle. Ces mesures comprenaient des patrouilles de sécurité accrues dans les camps, un meilleur éclairage, des soins médicaux adéquats, la responsabilité juridique ainsi que la participation de groupes de femmes à l'élaboration de politiques et de pratiques antiviolence.

Bien qu’il soit difficile de situer exactement le début du mouvement féministe haïtien, on relève certains événements marquants dans son histoire, soit l'occupation militaire américaine et la création de la Ligue féminine d’action sociale en 1934. Ce mouvement a permis de nombreuses avancées dont le droit de vote pour les femmes, la mise en place d’une politique d’égalité, la création d’une loi criminalisant le viol, la ratification de la Convention de Belém Do Pará et l’adoption d’un plan de lutte contre la violence faite aux femmes.

L’importance du féminisme haïtien est plutôt méconnue à l’extérieur d’Haïti. Les images sensationnalistes diffusées dans les médias de masse ont en effet marqué et teinté les esprits, souvent de façon à passer sous silence les luttes féministes haïtiennes. La nature, l’histoire et les forces de ce mouvement sont abordées, de même que les obstacles rencontrés, notamment ceux en lien avec l’aide étrangère à la suite du séisme de 2010. 

L'objectif principal de ce travail est de comprendre le rôle des femmes rurales participant au mouvement paysan de Papaye dans le développement communautaire des zones rurales d'Haïti. Les femmes membres de cette organisation ne semblent pas victimes de discrimination ou de violence au sein du mouvement. Elles participent à toutes les activités et occupent toutes les places à l'intérieur ou à l'extérieur de l'organisation. Elles ont une bien meilleure situation financière que d'autres qui ne sont pas membres. Il semble donc que la participation des femmes au sein d'une structure communautaire organisée leur permettrait de se développer, de mieux comprendre et défendre leurs droits, contribuant ainsi au développement de leur communauté et à la réduction de la pauvreté dans les zones rurales d'Haïti.