This dissertation asks: how does intimate labour interact with the mobility and political subjectivities of Haitian migrant women and women of Haitian descent in the Dominican Republic (DR)? It answers this question in three specific ways. First, it explains the relationship between intimate labour and the spatial trajectories of women of Haitian ancestry who work as domestic workers. Second, it examines how the interaction between intimate labour and human mobility plays out in the Dominican border regime. Third, it explains how these subaltern women act politically in the midst of the intersections between borders, mobilities, and intimacy. The dissertation proposes the use of ‘intimate-mobility entanglement’ as a concept that explains the deep inter-relation between intimacy and human mobility. Intimate labour requires a certain immobility, while it also affects the pace and motivations of mobility. In tandem, mobilities may set the conditions under which social reproduction occurs and intimate labour is provided. The dissertation argues that the intimate-mobility entanglement has relevant geopolitical implications that affect the ways borders function, demonstrating, among others, some of the ways sexual violence is used as a form of control that is enacted by diverse state (i.e. border officers) and non-state (i.e. smugglers) actors and affect black women of Haitian ancestry. The dissertation identifies two ways of acting politically in the midst of the intimatemobility entanglement. It argues that embodied struggles for survival and bodily integrity are a primary form of political claim-making that coexists with discursive claim-making practices such as labour union activism, and localinternational grassroots organizing by and for subjects that experience precarity of status. These contributions are the result of fourteen weeks of fieldwork, and qualitative analysis based on ethnographic methods that include participant observation, interviews, and focus groups with 165 domestic workers, migrants and activists in the DR, in communities located in 4 different geographic regions of the DR including the Haiti-DR border strip. One of the main contributions of the dissertation is to bridge scholarship on transnational social reproduction (which is mostly grounded on global political economy, feminist geography, and international political sociology) with scholarship on migrant studies, geopolitics, and the mobilities paradigm. In particular it contributes to Hyndman’s embodied mobilities, and Sheller’s reproductive mobilities, by emphasizing the centrality of the sustenance of life to why we move, how we do it, as well as how mobility is controlled. Thinking about the intimate-mobility entanglement brings livelihoods to the forefront of international relations and identifies existing ways of acting politically in a global context where new forms of differential inclusion and gradations of belonging continue to emerge. This research may be further developed by looking at the relationship between sexual and reproductive health, human mobility, and border politics in contexts of forced migration and denationalization.
Cette thèse pose la question suivante : comment le travail intime interagit-il avec la mobilité et les subjectivités politiques des femmes migrantes haïtiennes et des femmes d'origine haïtienne en République dominicaine (RD)? Elle répond à cette question de trois manières spécifiques. Premièrement, elle explique la relation entre le travail intime et les trajectoires spatiales des femmes d'ascendance haïtienne qui travaillent comme domestiques. Deuxièmement, elle examine comment l'interaction entre le travail intime et la mobilité humaine se joue dans le régime frontalier dominicain. Enfin, elle explique comment ces femmes subalternes agissent politiquement au milieu des intersections entre frontières, mobilités et intimité. La thèse propose l'utilisation du concept d'"enchevêtrement intimité-mobilité" pour expliquer la profonde interrelation entre intimités et mobilité humaine. Le travail intime exige une certaine immobilité, mais il affecte également le rythme et les motivations de la mobilité. En tandem, les mobilités peuvent définir les conditions dans lesquelles la reproduction sociale se produit et le travail intime est fourni. La thèse soutient que l'enchevêtrement de l'intimité et de la mobilité a des implications géopolitiques pertinentes qui affectent la façon dont les frontières fonctionnent, démontrant entre autres, certaines des façons dont la violence sexuelle est utilisée comme une forme de contrôle. Celle-ci est mise en œuvre par divers acteurs étatiques (c'est-à-dire, les agents frontaliers) et non étatiques (c'est-à-dire, les contrebandiers) et elle affecte les femmes noires d'origine haïtienne. La dissertation identifie deux façons d'agir politiquement au milieu de l'enchevêtrement de l'intimité et de la mobilité. Elle soutient que les luttes incarnées pour la survie et l'intégrité corporelle sont une forme primaire de revendication politique. Celle-ci coexiste avec des pratiques discursives de revendication telles que le militantisme syndical et l'organisation locale internationale de base par et pour des sujets qui connaissent la précarité de leur statut. Ces contributions sont le résultat de quatorze semaines de travail sur le terrain, et d'une analyse qualitative basée sur des méthodes ethnographiques. Celle-ci comprend l'observation participante, des entretiens et des groupes de discussion avec 165 travailleurs domestiques, migrants et activistes en RD, dans des communautés situées dans 4 régions géographiques différentes de la RD, y compris la bande frontalière Haïti-RD. L'une des principales contributions de la thèse est de faire le lien entre les études sur la reproduction sociale transnationale (qui sont principalement fondées sur l'économie politique mondiale, la géographie féministe et la sociologie politique internationale) et les études sur les migrants, la géopolitique et le paradigme des mobilités. Elle contribue en particulier aux mobilités incarnées de Hyndman et aux mobilités reproductives de Sheller. Elle souligne la centralité de la subsistance de la vie dans la raison pour laquelle nous nous déplaçons, la manière dont nous le faisons, ainsi que la manière dont la mobilité est contrôlée. La réflexion sur l'enchevêtrement intime-mobilité place les moyens de subsistance au premier plan des relations internationales. Elle identifie les moyens existants d'agir politiquement dans un contexte mondial où de nouvelles formes d'inclusion différentielle et de gradations d'appartenance continuent d'émerger. Cette recherche peut être approfondie en examinant la relation entre la santé sexuelle et reproductive, la mobilité humaine et les politiques frontalières dans des contextes de migration forcée et de dénationalisation. (Traduit par Mouka)